( نمود ) . فتدلّ الآية الكريمة على أنّ كلّ مقام أو عظمة أو عنوان في عالم الدنيا والطبيعة ، إنّما يختصّ بها ، ويزول بالانتقال عنها . * ( فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ) * . سربال لسا ( 1 ) - السربال : القميص والدرع ، وقيل كلّ ما لبس فهو سربال ، وقد تسربل به وسربله ايّاه ، وسربلته فتسربل ، أي ألبسته السربال . سرل : أمّا سرل فليس بعربيّ صحيح . والسراويل : فارسيّ معرّب يذكَّر ويؤنّث . قال الليث : السراويل أعجميّة أعربت وانّثت ، والجمع سراويلات . وسروله فتسرول : ألبسه أيّاها فلبسها . الأزهريّ : جاء السراويل على لفظ الجماعة وهي واحدة ، قال وسمعت غير واحد من الأعراب يقول سروال . وحمامة مسرولة : في رجلها ريش . والسراوين : السراويل ، زعم يعقوب أنّ النون فيها بدل من اللَّام . صحا ( 2 ) - السربال : القميص ، وسربلته فتسربل أي : ألبسته السربال . بديع اللَّغة للميبدي - السراويل جمع سروال وهو معروف ، معرّب شلوار ، فقلب في التعريب أو عرّب مقلوبا ، وهو الأظهر . السربال بالكسر : القميص معرّب سربال بالفتح ، واصل وضعه في الفرس : الثوب الَّذي يوضع على الكتف ، سر : هنا بمعنى الفوق ، كقولهم سركوه ، سردرخت ، تشبيها بالرأس الحقيقيّ ، وكذا بال هنا بمعنى اليد ، وان كان في الأصل بمعنى جناح الطائر . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو لباس مخصوص يلبس على النصف العالي من البدن أو يطرح ويشدّ عليه ، كما أنّ السروال ما يلبس على القسمة السافلة من البدن .

--> ( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .